KATA-KATA PUITIS DARI HATI KEPADA HATI

Jika kau mempunyai tangan yang kuat memegang bara api 

maka kau sememangnya tekun menjelajahi badai yang tidak kau pinta

Jika di tanya pada rembulan  ia bercahaya malam

sedangkan kesaksiaannya sedang di buai mimpi

maka sinar itu memancar agar malam tak pernah sunyi bersama bintang

Jika aku tahu goncangnya bumi sedahsyat tsunami

maka aku akan bangun tanpa lewati seminit pun

Jika kau tidak mengerti kata tersirat dari hati

maka yang di cari bukan tersurat tapi jiwa kau yang telah mati itu

AISYAH RA ISTERI RASULULLAH SAW

sumber dari video google nyanyian DATO SRI SITI NURHALIZA 

  Fajar di ufuk timur mulai memancarkan sinarnya. Bintang-bintang di langit nampak berkedipan di balik awan.Desiran angin pagi mulai menghembuskan nafasnya dan mulai membelai lembut serta menerpa daun-daun kering.

 Suara azan Subuh mula bergema memecahkan kesunyian pagi dan terdengar nyanyian sekumpulan burung yang berterbangan seolah-olah sedang melantunkam syair keceriaannya dalam menjalani kehidupan baru.Di ibaratkan dunia ini sedang di hiasi kenyamanan  dan kedamaian oleh potret kehidupan seorang wanita yang tumbuh dengan agama,akhlak,pengetahuan,budaya,ketulusan,ketakwaan dan kesucian yang memancarkan kemilauan cahaya ke hadapan setiap pemudi Muslimah yang ingin meraih kerjayaan dalam hidupnya di bawah petunjuk dan jalan yang lurus dari Allah SWT.

 Pengetahuan dan inspirasi itu datang dari seorang wanita yang agung ini adalah seorang Srikandi penebar kedamaian,penuh kasih sayang dan cinta.Bertangan lembut dalam damai dan kepayahan serta sentiasa ikhlas dan cerdas di dalam hatinya yang lembut.Kesemuanya itu, terhimpun penuh di jiwanya seperti di sabdakan oleh Rasulullah SAW , “wanita adalah ‘belahan jiwa’ seorang lelaki”.Wanita yang paling di cintai Rsulullah SAW ini adalah Srikandi,Sang Sutera Hijau dialah AISYAH R.A.

Aisyah R.A juga dapat di lihat keperibadiaannya melalui cara Aisyah berinterasi dengan kata-kata merupakan kekuatan dan kefasihan dalam memilih ungkapan yang sesuai dengan konteks bagi merungkai sesuatu bahasa dan tuturkata sebuah kalimat termasuk memberi idea dan gambaran cukup terserlah di dalam diri Aisyah.Hanya orang-orang yang berbakat luar biasa sahaja mampu mewujudkan kerja berinteraksi seperti itu.Di dalam catatan kecil di mata bangsa Arab syair itu bahasa dan bahasa itu adalah syair.Aisyah menyatakan , “ Ajarkanlah anak-anak kalian syair agar lisan mereka cekap bertutur kata.”.Kehebatan Aisyah tidak hanya di lihat melalui sastera dan budayanya,kehebatan Aisyah dapat di lihat dengan ilmu pengetahuannya secara umum Aisyah adalah orang yang paling berpengetahuan dan paling baik mengemukakan pendapat kata Atha’ bin Abi Rahab.

Aisyah mempunyai pengetahuan yang tinggi dari pelbagai aspek salah satunya banyak hadith dari Rasulullah SAW yang di riwayatkan oleh Aisyah sebanyak 2000 hadith,Umar Bin Al-Khattab antara salah seorang generasi sahabat baginda meriwayat hadith Nabi dari Aisyah RA.Selain ilmu pengetahuan yang tinggi Aisyah memiliki segenap kecantikan dan kesempurnaan seorang wanita ia menguasai ilmu sastera Arab balaghah dan bayan.Pintar dan cerdas yang menempatkan Aisyah di sisi Rasulullah SAW yang paling istimewa.Di riwayatkan Rasulullah SAW mendengar Aisyah melantunkan syair Zuhair bin Jurah,

  “ Angkatlah yang lemah pada mu,

Suatu hari tidak membingungkan mu,

Akibat yang di timbulkannya,

Akan engkau raih balasan atau pujian,

Orang yang memuji tindakkan mu,

Seperti membalas (mu).”

Maka Rasulullah SAW bersabda, ertinya, “ Engkau benar,wahai Aisyah!Seseorang tidak bersyukur kepada Allah,jika ia tidak boleh bersyukur kepada manusia”.

Di situ jelas terlihat kepandaian Aisyah di dalam ilmu sastera dan memberi pendapat.Aisyah juga yang mahir di dalam syair menjadikan setiap bait-bait yang di lantunkan sebagai hujah yang bermanfaat.Hati yang bertabur iman dan menyatu dengan Ar-Rahman ini tidak mungkin ada setitik perasaan sombong atau tinggi diri dan Aisyah tidak pernah merasa lebih dari orang lain.Aisyah amat jauh dari sifat-sifat itu.

Aisyah juga di kenali sebagai sifatnya yang rendah diri dan dermawan.Sikap dermawan tidak asing lagi di dalam diri Aisyah.Dari sebuah riwayat ‘seorang miskin datang meminta-minta ke rumah Aisyah ,masa itu Aisyah sedang berpuasa dan hanya memiliki sekeping roti lalu ia menyuruh pembantunya untuk memberikan roti miliknya itu kepada pengemis itu,pembantunya berkata “Wahai Ummul Mukmin bukankah hanya itu yang engkau miliki?,lalu dengan apa engkau akan berbuka?”.Aisyah tetap menyuruh pembantunya memberikan roti itu kepada pengemis itu.’Sikap dermawan Aisyah atau gelaran  Ummul Mukimin itu amatlah perlu di contohi memberi ketika diri sendiri memerlukan kerana ganjaran yang bakal di perolehi biarlah Allah SWT penentunya.Bingkisan dari kisah itu,Aisyah di datangi sebuah keluarga dari Anshar apabila menjelang petang dan mereka menghadiahkan seekor kambing biri-biri yang penuh dengan roti,Aisyah memanggil pembantunya dan berkata, ‘makanlah ini,ia lebih baik dari rotimu .’

 Nilai murni dari pengajaran  kisah  ini boleh di ambil intipatinya bahawa sikap Aisyah atau di gelar sebagai Sang Sutera Hijau ini membuktikan  perlunya ada sikap saling membantu dan sentiasa yakin dengan rezeki yang Allah SWT telah aturkan.Kisah ini memberi impak di dalam kehidupan sekaligus menjadikan sedekah sebagai suatu amalan yang perlu di semai.

 Dermawan dan penyayang itu lah dia Saiditina Aisyah RA sikapnya di jadikan inspirasi bagi setiap wanita yang menjadikan Aisyah sebagai ikon dalam kehidupan.Aisyah pernah di datangi anak saudaranya,Hafsah binti Abdurrahman bin Abu Bakar AS Siddiq, ia memakai tudung tipis yang sehingga menampakan bahagian belakangnya,lalu Aisyah mengambil tudung itu dan menggantikannya dengan tudung yang tebal.Inilah contoh sikap penyayang Aisyah terhadap anak saudaranya.Sikap Aisyah ini amat di kagumi kerana keprihatinannya terhadap keluarga,orang miskin dan sesiapa sahaja, tidak hairanlah Aisyah di gelar Ummul Mukmin dan seorang cendikiawan yang tersohor dan ahli sasterawan yang sangat bijak di dalam perbahasannya,dialah Saiditina Aisyah RA isteri Rasulullah SAW yang paling dekat dengan Baginda dan paling memikat hati. Bukti kehebatan dan kepintaran Saiditina Aisyah ini sangat jelas dan istimewa kerana sifat-sifat beliau hanya di miliki oleh insan yang di pilih Allah SWT.Aisyah juga di kenali sebagai periwayat yang paling bijaksana , Abu Musa al-Asy’ari mengatakan “setiap ada hadis yang menyulitkan kami (sahabat Rasulullah SAW) bertanya kepada Aisyah,pasti kami dapatkan padanya ilmu pengetahuan dari (Rasulullah SAW).”

Az-Zuhri mengatakan, “andaikan seluruh ilmu pengetahuan Aisyah di sandingkan dengan ilmu pengetahuan semua wanita,nescaya ilmu pengetahuan Aisyah jauh lebih unggul.”

Di antara aspek ilmu pengetahuan yang paling di lihat di sisi Aisyah adalah dalam meriwayatkan secara umum dan khusus berkenaan dirinya dan hubungan dengan Rasulullah SAW.Aisyah menghuraikan tentang hukum-hukum syariat,dan mempertegaskan dengan tepat  sebab-sebab turunnya sebahagian  Al –Quran,agar mendekatkan diri  kita tentang hakikat kebenaran erti yang kadang kelihatan samar walaupun sebahagian dari nya adaah sahabat Rasulullah SAW.Justeru itu,Aisyah akan menjadi tempat mereka sebagai rujukan jika terdapat keraguan atau ketidakfahaman di dala sesebuah hadis.Kejujuran adalah sikap utama dalam kehidupan manusia,kerana ia terkait secara langsung dengan erti keadilan sebagai dasar kehidupan manusia.Suatu masyarakat akan mustahil boleh hidup dengan tentram tanpa wujudnya sifat jujur di antara mereka.Mungkin di antara dasar-dasar kejujuran yang terpenting adalah apa yang di maksudkan oleh Rasulullah SAW , “Cintailah saudaramu seperti kamu mencintai diri sendiri.”Keperibadiaan yang mencintai kejujuran dan mengabadikannya dalam kehidupan nyata adalah sebuah akhlak mulia dan jiwa yang besar yang terhormat.Aisyah pernah mengalami pelbagai dugaan dan rona kehidupan termasuk perasaan sedih dan sakit.Hanya dengan menghadapi bersama jiwa yang tenang dan kuat imannya akan mampu melaluinya.Aisyah isteri Rasulullah SAW  insan yang paling mulia dan dia adalah isteri yang paling di cintai Rasulullah SAW sudah tentu merasakan derita yang di alaminya kerana pihak musuh tidak akan membiarkan begitu sahaja untuk memperolehi setiap peluang menyakitinya.Pada diri Aisyah terdapat contoh ideal wanita muslimah dengan kelengkapan ilmu dan ketakwaannya yang tidak di ragukan telah memberikan pengaruh besar di dalam penyebaran dakwah.Mekah al-Mukarramah menjadi saksi babak baru dalam dunia iman dan keyakinan yang di pimpin oleh pemuda yatim menjadi mahkluk Allah SWT yang termulia dan penutup segala nabi dan para rasul.Di sinilah ikatan Aisyah dengan Rasulullah SAW tercipta menjadi bukti kuat yang berhubungan dengan langit.Aisyah yang mewarisi kepandaian ayahandanya Abu Bakar as-Shiddiq membuatkan keperibadiaannya lebih menyerlah dan berilmu di dalam pelbagai aspek tidak terkecuali dalam bidang sastera yakni syair Arab.Aisyah dan syair tak dapat di pisahkan.Ketajaman dan kefasihannya mampu mengasah naluri bakat terpendam dan menghiasi tepian-tepian sungai keindahan.Aisyah menekankan bahawa mengajarkan syair kepada anak-anak merupakan salah satu faktor penting untuk meningkatkan kecekapan mereka dalam berbahasa.Di sini kelihatan jelas bagaimana pentingnya bahasa di mata Aisyah dan peranannya terhadap bahasa.Keistimewaannya itu terurai melalui hadis-hadis memberikan warna terhadap pemaknaan bahasa sepanjang sejarah bangsa Arab.Hubungan istimewa antara Aisyah RA dengan bahasa Arab membuka cakrawala pemahaman autentik dengan manifestasi teks-teks bahasa Arab dalam wujud ungkapan dan syair,wahyu ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis Rasulullah SAW serta menyertainya dengan struktur bahasa yang benar dan indah.Ia memaparkan gamabaran hidup dari sejarah perjalanan Rasulullah SAW meliputi prinsip-prinsip hidup,perkataan,dan segenap perbuatan beliau dalam keadaan damai mahupun peperangan.Ia juga menguraikan gambaran tentang kehidupannya bersama baginda dan pengalaman-pengalamannya bersama para isteri Rasulullah SAW.Tidak ketinggalan,gambaran pengalaman pahit dalam hidupnya terutama yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa sangat peribadi dalam kehidupannya.Anak saudara ,Urwah bin Zubair RA mengatakan “Aku tidak meliaht seorang pun memiliki kepandaian dalam ilmu fiqih,kedoktoran,dan syair melebihi Aisyah RA.”Ia adalah kesaksiaan yang tinggi atas kepandaian Aisyah dan ketegasannya dalam sifat-sifat istimewa yang di anugerahkan Allah SWT kepadanya.Sifat-sifat itu hanya mungkin di miliki oleh orang yang di pilih Allah SWT melalui deskripsi secarik kain sutera hijau dengan perantaraan wahyu langit yang di sampaikan kepada para nabi.Tampak gambaran seorang wanita mulia,berakhlak luhur,berfikiran cerdas,cerdik dan keperibadian tenang.Dialah isteri kesayangan baginda.Dialah sang ilmuwan dan sastrawan yang fasih,mengjarkan bagaimana berinteraksi dengan bahasa al-Quran,bagaimana memilih ungkapan,rangkaian,contoh dan ilustrasi bijak,cerita dan hikmah yang di ungguli oleh Aisyah.Dalam kitab al- Mustadrak,Hakim meriwayatkan komentar AHnaf bin Qais , “ seumur hidupku,aku selalu mendengarkan khutbah Abu Bakar As-Shiddiq ,Umar bin Khathab,Usman bin Affan,Ali bin Abi Thalib serta khutbah para khalifah.Tidak ada pembicaraan satu mahkluk pun yang lebih mengagumkan di banding Aisyah RA.Tentang aspek ini cukuplah dengan memperhatikan kemampuan kreatif Aisya RA kerana baginya bahasa memiliki hubungan erat dengan al-Quran ia merupakan referensi utama dan tunjak utama terkuat yang menjadikan indah dan semakin indah.Oleh kerana itu, Aisyah RA benar-benar memberikan perhatian besar terhadap perbendaharaan kosa kata yang terkandung dalam Al-Quran.Imam Ahmad meriwayatkan sebuah hadis di dalam Musnadnya dari Yazid bin Babnus ia berkata, “ Aku pergi menemui Aisyah bersama seorang teman.Kami mohon izin bertemu dengannya.Ia memberikan kami sebuah bantal dan menarik tirai.Temanku berkata, ‘Wahai Ummul Mukmin apa pendapatmu mengenai ‘irak’?, ia bertanya “ apa itu ‘irak’?,aku menepuk bahu temanku, lalu ia berkata , ‘mengapa kamu sakiti saudaramu?apa itu ‘irak’ tanya dia sekali lagi. “berhubungan dengan hadis atau menstrusi al mahidh?Ucapkanlah sebagimana firman Allah SWT  yakni al-mahidh?”.Dalam kisah di atas jelas kelihatan bahawa Aisyah mengingatkan kepada yang bertanya mengenai dua perkara,pertama penggunaan kata yang asing dan tidak di kenali umum di kalangan kaum muslimin,yaitu ‘irak’ yang bererti mahidh (berhubungan dengan masalah hadis dan menstruasi).Kedua, penggunaan kata di luar kosa kata Al- Quran yang tidak di perkenankan dan di pandang sebagai penyalahgunaan bahasa yang sama sekali tidak ada dalam khazanah bahasa Arab fushha,yaitu Al-Quran,kerana itu ia mengarahkan agar mengucapkan kata-kata sesuai dengan firman Allah SWT.Tidak di ragukan lagi bahawa kadar kualiti bahasa dan sastera merupakan faktor penting yang menjadikan Aisyah RA memiliki kemampuan untuk mengurai,mengarahkan,dan memahami pelbagai pandangan,hokum-hukum fiqih,dan lain-lainnya bagi sahabat-sahabat Rasulullah SAW .Pandangannya terhadap berbagai persoalan menjadi rujukan para sahabat.AL-Quran adalah sekolah pertama dalam hal akurasi pengungkapan bahasa.Al-Quran lah yang menguatkan perkembangan bahasa Arab,menambah amunisi kekuatan sebagai pegangan,dan mengembuskan kekuatan bagi bangsa Arab pra-Islam di ketika itu.Ahli bahasa di gambarkan mencapai puncak ,piawai dalam dialektika bahasa dan bersilat kata.Mereka di gambarkan sebagai kaum antagonis sebab ungkapan agak keras yang menunjukkan kepiawaian mereka bertutur kata,membolak balik rangkaian kalimat dengan berbagai apologi dan alibi kata untuk menguatkan pendapat.Demikianlah capaian puncak bahasa Arab di zaman Jahiliyyah.

Bahasa adalah harta terpendam yang tidak terhingga nilainya jika manusia boleh mengetahui jalan untuk meraihnya,ia akan piawai mengeksplorasi kata,kreatif memformulasi kalimat,mampu memuaskan dan memberikan pengaruh kepada pendengarannya.Bahasa adalah aset berpontensi.Orang yang bersungguh-sungguh untuk meraihnya akan menemukan jalan kerjayaan dan kemudahan dalam berinteraksi dengan manusia.Pintu menuju daya kreatif terbuka luas dan jambatan untuk menebar pengaruh terhadap orang juga terbentang luas.Buktinya Aisyah RA yang memang layak di jadikan contoh dan taulaan dari segi tuturkata bahasa Arabnya yakni bahasa Al-Quran dan syurga. 

Ia memberi suatu contoh yang baik sekali tidak hairanlah Aisyah di gelar cendikiwan yang terulung sekali sehingga ke hari ini sifat-sifat Aisyah dan cara beliau melaksnakan tanggungjawab sebagai isteri banyak yang boleh kita contohi dengan akhlaknya yang mulia dan ilmu pengetahuannya yang tinggi Aisyah RA merupakan seorang tokoh dan isteri yang bagus kita teladani menjadi ikon bagi terhadap wanita.Bukan itu sahaja ungkapan dari cara Aisyah berinteraksi menjadi informasi yang mengagumkan,mengundang perhatian dan memercikkan api imaginasi di dalam fikiran orang-orang yang mendengarnya,melukiskan secara utuh orang yang berjalan membuat hentakan bumi dari derap langkah kakinya.Inilah antara keperibadiaan Aisyah RA di dalam kehidupannya yang perlu di teladani sebagai seorang wanita Aisyah RA memperlihatkan bahawa kuatnya diri seorang wanita di samping suami tercinta dalam mengahadapi rintangan dan dugaan besar di dalam kehidupan Aisyah membuktikan bahawa kecekalan hati dan kepandaian mampu merubah arus kehidupan tidak hairanlah Islam sangat menitik beratkan soal mempelajari ilmu pengetahuan.Di zaman Aisyah peperangan dan kasih sayang seiring berlaku dalam kehidupannya maka jadikanlah kisah Aisyah RA sebagai panduan hidup kerana akhlaknya yang terpuji dan kebijaksanaanya beliau sangat di sayangi baginda dan Aisyah RA juga sangat petah dalam tutur kata bagi membahaskan sesuatu hujah dan hadis maka tidak hairan lah dia di gelar Ummul Mukmin atau Sang Sutera Hijau sumber inspirasi srikandi ummah.

                                                 BUKU RUJUKAN